编者按　家训家风是中华传统文化的重要组成部分,蕴含着丰厚的思想内涵。广东省文明办牵头编写的“岭南好风尚丛书”由南方日报出版社出版。
　　“岭南好风尚丛书”含《岭南家风》《岭南家训》《岭南家书》《岭南乡规》四书。《岭南家风》对广东地区主要的44位名人家族简史及其家风传承故事进行了系统梳理,以“家族简史”“名人故事”“家风传承”和“家教名言”的顺序介绍名人家族的源流、家风家教情况。《岭南家训》一书总共收录了赵、张、李、王、吴等广东115个主要姓氏的优秀家训。一部分由省文明办面向全省征集而来,一部分由编者搜寻历代古书、县志、族谱所得。因此这些家训既有古代传承,也有当代新立；既有往圣所撰,也有今贤所拟,较为完整、多面地反映岭南地区古往今来的姓氏家训文化。《岭南家书》从广东历代家书中搜集整理了一批富含传统文化思想精华的信文,以修身、养生、为学、立业、睦家、处世、立志、为国等分为八章,每封家书包含原文以及对人物、历史背景的延伸解读。《岭南乡规》雅集广东历代乡村规约、族训家规及部分城镇社区公约,共计89篇,分古代规约和现代公约上、下两卷。其中古代规约40篇,现代公约49篇,包括了广东21个地级以上市。
　　我们特地选取了这四部书中的部分内容,让读者对岭南的家风、家训、家书、乡规有个直观的认识。
|岭南乡规|
　　“朝则有律法,乡则有规条”,自古以来,乡规民约就是一方百姓自我管理、自我教育、自我约束的有效形式和行为规范。
肇庆市怀集县梁村镇何屋村
　　早在两百多年前,何屋村已成为一方富裕之地。当时梁村圩都用“趁圩(指梁村圩)大铺头,何屋大门楼(指何屋民宅建筑宏伟)”来描述何屋对外的影响力。
　　何屋村始祖何魁文在康熙十八年(1679年)从顺德白藤江尾和结拜兄弟唐三羽迁徙到怀集梁村定居安身、创业兴家。何魁文学富五车,精通周易、堪舆,为四乡八邻寻地安葬先人,所以乡邻对他无不感恩戴德,何魁文自然而然地成为地方名人,名播两广。
　　今天的何屋村有200多户,1500多人口,每年高考都有多人考上大学,恢复高考至今有200多名大学毕业生。单从事教育行业的就有七八十人。何屋村从2000年以来先后被评为省生态文明村、省卫生村、省古村落、省名村。

【乡规民约】
何屋村村规民约
　　一、尊老爱幼,破除迷信,学法、守法、用法
　　二、防火防盗,保护妇女儿童的合法权益
　　三、学科学、用科学
　　四、爱护公物,保护公共设施,加强土地管理,未经批准不得乱建房
　　五、搞好环境卫生,不准乱丢乱倒垃圾
　　六、保护生态资源,共创文明家园
何屋祖训
　　一、勤为无价宝,俭乃护身符
　　二、处世要和平,居家宜孝友
　　三、为民勤政廉明,克己奉公
　　四、为人行善积德,助人为乐
　　五、远离毒品,不涉赌场
　　六、勤读圣贤书,精益求精
　　七、父慈子孝,兄友弟恭
　　八、处世戒争讼,讼则终凶
　　九、礼义廉耻,待人以礼、守信
　　十、有猷有为有守
　　十一、习武强身,报效祖国
　　十二、平等待人,童叟无欺
　　十三、静坐常思己过,闲谈莫说人非
　　十四、强中还有强中手,莫向人前夸大口
　　十五、让人一步不为愚,得饶人处且饶人
　　十六、未雨绸缪,三思而后行
|岭南家风|
　　家风又称门风,指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风,即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。

伦文叙:一门四进士
　　伦文叙(1467-1513),字伯畴,号迂冈。明朝南海县黎涌人(今佛山市禅城区澜石黎涌村)。明孝宗弘治十二年(1499年),连中会试第一、殿试第一,考取状元,后得到翰林院修撰的职位。后任经筵讲官,每进讲,往往能阐发深刻道理,启迪君心。不久,又升为右春坊右谕德兼翰林侍讲。1513年(明武宗正德八年)春,纂修皇室族谱,记载精密,文辞丰蔚豪宕。1513年秋,出任应天试主考官,归途中得病,卒于京,享年47岁。著有《迂冈集》《白沙集》。他创作的对联在民间广有声名,这些对联不但发挥了应有的魅力,极大扩展了对联原有的艺术之美,且根植于粤语的地域特色,语言“白话化”,扎根于广府文化的生活圈子,有着浓郁的岭南文化特色。
　　伦文叙自幼家贫失学,父母以种菜、卖菜供养全家。他的父亲伦显,小时候也读过书,只因生活贫困,未能走科举之路,于是便把全部希望寄托在小文叙身上。伦文叙两三岁时,父亲便在劳动之余,用心地教他写字、读书、背唐诗、宋词。在父亲的教育下,他短时间内就能流利地背出数十首词,并练得一手好字,还养成了勤学好问的习惯。
　　伦文叙七岁时,常到村里一所私塾门外偷听,塾师得知后深受感动,决定收他为学生,且不收他的学费。因为聪慧好学,伦文叙八九岁已能诗文,长于对联,每试必列前茅,有“神童”“急才”“鬼才”之称。其后,塾师年老病逝,伦文叙因而辍学,但仍一面卖菜操持糊口,一面专心钻研经典。
　　传说一家粥铺的老板可怜伦文叙年幼家贫,且怜惜他的才华,于是就天天买伦文叙一担菜,并要求他亲自送到粥铺。在伦文叙把菜送到粥铺时,老板就会用卖剩的猪肉丸、猪粉肠、猪肝生滚白粥,然后再放些姜葱等佐料,免费请他吃,权当午餐。伦文叙衣锦还乡后,因感激粥铺老板的恩情,为此粥取名为“状元及第粥”,并亲笔为粥铺写下牌匾,从此,粥铺名声大振。
　　伦文叙的正室夫人是区氏,顺德陈村镇潭村厚街人,生长子以谅、次子以训、三子以诜、四子以谟。伦文叙的师兄、思想家湛若水评价区夫人,说她生性柔和贞正,聪敏婉约,遵守伦理规范,从不擅离本分。父母都称赞她是贤女,应当配给君子作妻。她天生具有母仪,恭恭敬敬,不违背长辈的意思。服侍公婆,非常孝顺。恪守先人教导,对晚辈下级十分仁厚,对孩子慈爱等等。
　　伦文叙的侧室夫人是邝氏,生五子以谔。
　　他的长子伦以谅,字彦周,正德十一年(1516年)乡试第一,十五年(1520年)中进士。官至南京通政司参议。嘉靖二年(1523年)告老归养,卒年56岁。
　　次子伦以训,字彦式,号白山,正德十二年(1517年)会试第一、殿试第二。官至南京国子监祭酒,著文集48卷,诗集32卷,明朝彝宪200卷。他官至南京国子监祭酒,后来因为母亲思念故土,便上疏请假还乡。母亲去世后,伦以训因哀伤过度而去世,年仅43岁。
　　三子论以诜,字彦群,号穗石。正德十四年(1519年),他17岁就参加乡试。嘉靖十七年(1538年)考取进士。担任礼部仪制司主事,再转为南京兵部武选司郎中。后来请求归家养母,便不再出任官职。于万历十一年(1583年)去世,享年81岁。著文集56卷,诗集43卷。
　　伦文叙一家之中,父子兄弟都考取魁元,故天下称之为“一门四进士,父子魁三元”。为此,明朝皇帝御赐玉旨在黎涌村前建牌坊,上书“中原第一家”。
　　伦文叙墓原位于南海罗村镇状元岗,1992年因为修建南海东西大道,由伦氏后人将其迁至罗村义地岗,出土有墓志铭,墓志铭现存南海博物馆。2002年伦文叙又迁至长安墓园。

【家教名言】

　　一门四进士名垂青史,千古多豪杰光照后人。
　　——伦氏宗祠联
　　天榜今朝揭九重,状元人是广之东。光摇四海飞金电,文耀长空驾彩虹。翰林检讨知星者,国史先生识马翁。从此岭南文运转,满江风雨化鱼龙。
　　——伦文叙《及第》
|岭南家书|
　　家书,是远在他乡的人与家里人往来的书信。一封家书,能给予亲人莫大的慰藉,旁人观之,也能从中汲取为人处世、治学立业的正能量。
康有为复康同薇(祖母何日返乡)
　　四禀俱收,惟皆迟两三日乃到。闻吾在澳七月所寄之书尚未到,信馆之误甚矣。七日内有数函极要,又十日寄一函复收书者,未知收否?
　　西南抵项,必是二公,吾安有此,可不理。阿悦若三姊已有处置,则听之；否则嘱其来澳,自有处置。祖母何日返乡?二姑应月支五两。三叔带回银百元若除交抬椅税,应七十,有收否?可敷各用,余俟设法再筹。
　　此间议西人甚多,彼亦极殷勤,并见其家妇,将来来住不患一切,语言文字不患不通也。汝现在仍以多读中书,学习中国文章,俾可充报馆主笔之才为最要。易一语言不正,又不能多来,此事少令勿来,或每日一点钟便可,不必专习西。璧便以多读书为先,西文从缓也。《时务报》可观,即学之。诸母、诸姑、汝母暨各人想安善。

【家书解读】
　　这是康有为写给女儿同薇的家书,主要是交代一些家庭琐事,关心家里各人的近况。嘱咐同薇要好好读书,多读书,在保证自己有足够的知识积累之后,有余力也可以学习其他语言。并且向女儿推荐阅读《时务报》,从中接触了解和学习新理念。全文透露出一家之长对于家庭的牵挂,作为父亲对于女儿学业和将来的关心。

|岭南家训|
赵
　　家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分,对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久,是中国传统文化的一部分,对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
　　源于东夷,始祖为造父。相传西周时周穆王赐赵城(今山西洪洞县北)给造父,其后裔以封地为姓。秦灭赵,赵氏出现了天水赵氏和涿郡赵氏两支。
　　秦末汉初真定人赵佗建立南越国,把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。南朝时,天水赵氏一支迁居江南,一支在北魏时徙居南郑(今陕西汉中),后又徙洛阳。唐初,有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时,有赵姓随刘南汉政权在广州定居。赵匡胤建立宋朝后,赵姓发展达到鼎盛时期。“靖康之乱”后,北宋宗室从汴京逃出,分布各地。其中一支赴临安(今杭州)建立南宋,成为赵姓家族在江南地区繁衍的主要支脉之一。从清康熙年间开始,闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋,更有人漂洋过海移居到欧美各国。

【家训】
　　敦孝悌,睦宗族,力本业,慎交游,和兄弟,训子弟,尚勤俭,戒争讼,遵法律,禁非为。