| 非物质文化遗产 |
　　蔡李佛拳，广东省江门市新会区岭南拳术，套路繁多，内容丰富，手法着重攻防配合，步法灵活而稳健，发劲刚中带柔，讲究发声与动作的配合，要求发声以助威，发声以助势。动作舒展大方，拳路气势磅礴。2008年，蔡李佛拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
　　蔡李佛拳是岭南拳术流派之一，由新会京梅村人陈享始创于清代道光十六年（1836）。
　　陈享是晚清时期岭南武术界的传奇式领袖人物。他七岁开始随族叔陈远护习技。
　　十五岁时，经启蒙师傅推荐拜广东李家拳创始人李友山为师。四年后，又经第二位师傅推荐，前往广东罗浮山拜还俗和尚蔡福为师，学艺十年。他刚下山，便在广东省增城县只身冲陷七阵，解救了百多名被土匪围困的乡勇及村民，受到朝廷赐号为“达亭”。他根本无意仕途，回到新会县城设馆行医。同时将自己多年所学，编写出教材式分初、中、高三级的武术拳谱，为感谢和纪念三位师傅的栽培，将之命名为“蔡李佛拳谱”。
　　1836年间，适逢新会县衙推行乡村防匪自保的“攻匪保良策”，允许各乡村自行设立治保组织。陈享应乡中父老之邀，回京梅村收徒传艺，标志蔡李佛拳正式面世。
　　随后，来粤“禁烟”的林则徐极力推广新会的“攻匪保良策”，陈享也受聘成为了总督府的幕僚，协助训练广州等地区的“禁烟”水勇，蔡李佛拳开始于广东的中心城市发展。
　　鸦片战争失败，林则徐被贬谪。陈享率众弟子返回家乡，提出“以武强族”的口号，广收门徒、悉心培养。两年后，经精心策划，同时派出百多名男女弟子于广东、广西各地开设四十四间蔡李佛“洪圣武馆”，再衍生的“分馆”便难以统计。从此，蔡李佛拳成为了岭南拳术的最大流派。
　　不久，蔡李佛武术组织又成为太平天国初期的主要军事力量。
　　农民运动爆发，陈享为躲避曾国藩的游说征用，云游四方，最后到太平天国翼王石达开府中当幕僚。太平天国“内讧”，陈享重回新会，后受到清廷追捕被迫出逃，先后在香港、南洋、美洲等地以行医授拳为生。蔡李佛拳也因此成为了中华武术最早走出国门传播的流派。
　　陈享在海外为维护华侨利益拳折外国恶霸基利士，赤手击毙美洲虎等故事流传后世，在国外的许多华人社团里仍能找到蔡李佛当年的痕迹。
　　陈享晚年重返故里，一边指派弟子四处设馆，重振雄风，一边总结历年实践经验，著书以传后世。光绪元年病逝于京梅，终年70岁。
　　上世纪初，国内外众多蔡李佛弟子积极参与孙中山领导的辛亥革命。无形中促使了蔡李佛武术在广东各地的传播又达一个高峰。民国时期，蔡李佛在广州、佛山、江门、肇庆、港澳等大小中心城市得到了空前的发展。国民十九路军等一些粤桂军队，在抗日战场还展现过蔡李佛武术在冷兵器搏斗方面的实战威力。
　　新中国成立后，虽然在国内的蔡李佛拳基本停止了公开传播长达三十年之久，但它在海外却有着无以可比的深厚历史渊源。随着上世纪七八十年代国际上中国功夫热的兴起，蔡李佛拳的传播不但得以复苏延续，而且发展极其迅速，遍及五大洲。
　　蔡李佛拳派系庞大，内容众多。主要套路有拳术39套，对拆类54套，器械类64套（含棍术14套），桩类练习法18套（俗称18木人桩），狮艺套路9套（传统南派武术，狮艺和武术不分家），内功练习套路9套，合计193套；各种技法有：手法30种，掌法28种，桥法29种，槌（拳）法35种，身法14种，腿法16种，步法18种。一般以“域”“的”“益”“吓”“鹤”五音为标式，听发声为“益、的、域”者则可知为蔡李佛派。
　　目前，世界各地有50多个国家和地区的300多万人习练和爱好蔡李佛拳，蔡李佛拳已成为国际武术竞赛套路（南拳）的主要来源，并享有“北有太极，南有蔡李佛”的赞誉。
　　医武同源。武功高强的人多懂医术，尤其是医治跌打损伤。在蔡李佛拳派始创的同时，形成了蔡李佛医药，成为岭南近代一大跌打伤科医派，主要分布于两广、港澳以及东南亚。
　　蔡李佛医药始创人陈享在家乡开办武馆的同时，也在县城开设“永胜堂”药店，传播拳术及行医。期间总结多年所学，钻研辑录传统医药学心得，编写武术训练教材。
　　蔡李佛医药以蔡李佛武术为基础，与一般民间中医不同，掌握蔡李佛医药的是武师，他们武医兼修，长期“养气”“练气”“调息运气”，擅长于运行内力，常用气功治疗的理念把经络打通，采取发气、导引、按跷、推拿与药物治疗配合，提升患者的免疫力和健康修复能力。
　　蔡李佛医药原以蔡李佛武馆为依托，武馆面向广大底层民众，低收费或不收费。各地正副“馆主”靠药店维持日常生活和开支，他们由新会京梅的“总馆”适时相互对调，组织比较严密。太平天国运动失败后，陈享及部分蔡李佛人逃亡到东南亚、美洲等地，蔡李佛武馆及医药体系受到严重冲击。
　　陈享晚年回国后，有意重建组织，无奈时过境迁，蔡李佛医药逐渐分散于民间，特别是民国时期，原“只许设店行医，不许江湖摆摊”的门规已不复存在。随着西医东渐，中医式微，蔡李佛医药濒临全面失传，几近消亡。
□钟和