| 非物质文化遗产 |
　　貔貅舞是一种表现人与动物搏斗的舞蹈。广东吴川和增城两地都流行舞貔貅，貔貅舞也被列为广东省非物质文化遗产目录。
　　吴川梅菉的百姓通常在元宵节及喜庆时节表演舞貔貅，传说已有千年历史。现主要流行于吴川市梅菉镇梅菉头村及黄坡镇。
　　貔貅又称软头狮子，是古代传说中一种像熊的凶猛野兽。梅菉舞貔貅又称“紫微降貔貅”，源于“神童紫微降服貔貅造福乡民”的故事。当地人民为纪念紫微的功德，编演了舞貔貅舞蹈。每逢新春佳节或神祭，均要表演舞貔貅，世代相传，历演不衰。
　　貔貅舞的道具众多，有一个紫微帅印（木制，方形、红色底，上刻“紫微正照”字样，涂成金色），一条拐杖，一把葵扇，一把柴刀。貔貅头用竹篾编扎，骨架内安装两根竖立木棍作把手，另外用细篾扎出下颔、耳的骨架，用纱纸层层粘贴，然后用兔毛或羊毛在其上粘贴出黑白相间的条状花纹，再用软弹簧连接两耳和头骨架，舞动时可使两耳不断颤动。下颌以细绳与头骨架的上颌根部相连，通过舞者用手托抬，可使上下颌呈开合状。貔貅身用一块长约2.6米、宽近1.6米的布料制成，后端呈半圆形，面上用兔毛或羊毛缝贴出黑白相间的条状花纹。另用一长条布缝成筒状，内塞棉花，分节扎紧如脊柱状，缝在貔貅身布料的中线，后端缀上用羊毛做成的尾巴。貔貅臀部用竹篾扎出直径约1米的圆盘形骨架，将头、身用细绳连接，身的后端覆盖在臀部骨架上。
　　表演时，一人扮演神童紫微，两人套上貔貅道具扮演貔貅，按传说中的故事情节进行表演，还有扮土地公、鹤、樵夫、猴子等陪衬人物。紫微的主要动作有“飞旋振威”“降服貔貅”“紫微正照”。貔貅的动作有“声威震抖”“四面环顾”“跨步騗腿”“碎步踏走”“捋须挖耳”“舔毛搔痒”“抹嘴剔牙”“腹痛翻滚”，主要是模拟兽类的生括习性动态，力求头、尾默契配合，表演生动自然，按“貔貅出动”“貔貅行凶”“紫徽与貔貅搏斗”“智胜降服貔貅”等套路表演。
　　新中国成立后经民间艺人的加工和提炼，把舞貔貅与民间武术结合起来，新编了表演“貔貅上牌山采青”。即用人执藤盾牌的方法，叠起三层或五层的人罗汉组成“牌山”，貔貅配合鼓点由一层攀登上五层，每上一层都需要舞蹈在该层舞蹈一周，再跳上下一层。到五层表演“采青”取高处“利是”，再配合鼓点节奏边舞边从牌山下撒。
　　吴川梅菉舞貔貅历史悠久，是粤西独有的民间动物舞蹈，具有深邃的艺术内涵和颇高的文化价值。
　　无独有偶。增城派潭也流行貔貅舞，又称为“客家猫舞”，是当地客家人逢喜事、年节，甚至单位落成典礼、开店铺、建新房都要举行的表演活动。除了表达喜庆吉祥和祈求好运的意图，还蕴含着驱邪之意。
　　客家人迁徙各地，因此不同地区都有着同样却各具特色的貔貅舞，而增城貔貅舞的特点则有以下几点：
　　一、道具外形独特。
　　除了长长的“猫身”，它圆圆的脑袋却有一张猴脸，远看像一个猫头。现存的“猫头”基本有两种，一种在头顶有一支独角，另一种则没有角。其次，“猫头”的制作材料以泥巴和纸张为主，程序较为简单。
　　二、角色多样化。
　　有貔貅、大头佛（又称沙和尚）、猴子（又称孙悟空）。
　　三、有性别之分。
　　通常，如果出现一只“大猫”和一只“小猫”，则代表“猫妈”和“猫仔”；若只有一只“猫”出现，则是“猫公”。
　　四、表演过程特色鲜明。
　　每场戏之前都有“打四门（即四个方向）”，即拜四方土地神的仪式。
　　关于增城貔貅舞的起源，民间有两种说法，一是说它兴起于明末，二是说它起源于清乾隆年间，正好是增城客家人大批迁入增城的年代，距今约270年。
　　增城貔貅舞与吴川梅菉貔貅舞相比，两者有所不同，具体不同于历史传说以及表演形态。从派潭文化站前站长张淀渊的访谈中得知，增城派潭的貔貅舞，相比于吴湛江川，更大可能是从河源新丰附近传入。
□何浓