1923年，先祖郭子彬兄弟四门（郭壁臣郭麟臣郭信臣），在上海，先与乡賈组建潮州会馆，凡是流落上海的潮汕人，只要以潮汕话自报家门，均可获得资助完成学业。又巨资创办上海贫儿教养院，资助刘海粟创办上海画专，收潮汕学子，得以形成后来的“岭东画派”。
　　百度载：郭子彬，生于1860年，少年往上海谋生，后创办上海鸿裕纱织厂、鸿裕纱厂、面粉厂和鸿裕银行，成为上海知名实业家。民国十二年（1923年），捐巨资在家乡兴建铜盂公学（后改为铜盂中学），并先后为潮阳东山中学、六都中学、潮光中学和汕头大中中学、潮安韩山师范、金山中学赠建教室、图书馆、实验室、宿舍；资助创办上海复旦大学心理学院。1925年再捐资5万大洋，建造复旦大学子彬院。创办“双百鹿斋”，聘请学者搜集、校勘潮籍先贤遗著，重新出版了明代隆庆《潮阳县志》(林大春编著)、《东涯集》(翁万达)及《井丹诗文集》(林大春)等书。倡建潮汕山庄。上世纪30年代，又捐巨资在上海复旦大学建设心理学院，在上海创建贫儿教养院，供贫家子女免费读书、学艺，晚年回家乡定居，仍捐巨资修路建桥，创办宏济善堂，育婴堂……其四弟郭信臣则于1926年，捐资30万龙银予浙江大学。
　　很遗憾，我不是铜中校友，但我是铜盂人，我的父亲母亲，是铜钵盂明德小学同学，我的父亲，曾经在铜中（和练）工作过两年，算是有了渊源。今天有幸参加座谈会，也算是对先祖的一点感怀和纪念，对自己的鞭策。
　　世界文明发展到今天，已经非常明确，一个人，一个家庭，一个社会，对现代教育的认知，尊重，支持和自觉接受的态度，就是社会进步的基本程度。古代中国作为一个农业国，其强国的基本国策和统治制度的民间方式，是耕读传家，诗礼传家。通过祠堂、家庙、私塾和科举来完成。而真正地实现，则是实践“有教无类”的泛文明目标，努力使所有人都能得到基本的，良好的教育，也就是尽可能普世优质的教育资源，这是我们所向往的社会，也是每一个公民特别是教育工作者的责任。
　　没有良好的教育及教育设施和秩序，就不会有公序良俗，科学技术，以及伟大创新的精神传承和人才建树。铜盂中学的创办及其百年路程和经验，都有力地证明中国乡村的文化觉醒，以及教育的历史实践，是何等重要且深入人心，成为乡村教育模式的典范。先人的知行合一，垂范青史，激励后人，是铜盂中学可能再次成为“粤东第一”的动力。
　　历史已经证明，一所学校，你重视它，支持它，它就为你发展，给你人才和秩序；你忽略它，轻视它，它就离你而去，乱伦社会。
　　对于个人而言，教育的良善和深浅，决定着一个人的目光、胸怀与格局。不管身居何位，何地，此时彼时，只要有教育的开花结果，就没有贵贱，就人才辈出。
　　教育的结果，决定一个人的文明标志和命运指向。对于国家社会而言，也是如此。国家是机器，而家国是情怀。在国家教育资源还比较贫弱的地区，更要从家庭教育做起，同时期望于学校，这就是中国传统和现实，告诉每一位家长的真实经验。
　　铜盂，是一个聚宝盆。期望大家的合力与共识，推举铜盂的教育。　　　　　　 □郭小东