1月14日，“自然，一切事实——2021广州新年诗会”在广州图书馆举行，诗意与魅力，守正与出新，西方艺术与东方艺术糅合，打造出一场贴近现代人心灵的诗歌盛宴，观者激赏。
　　今年是广州新年诗会诞生的第13个年头。每年的新年诗会都成为广州这座城市奉献给市民的一份精神厚礼，民众在诗歌里获得心灵的安顿，在文字的力量里感受到生活由此打开。
　　近日，南方农村报记者(以下简称“记者”)专访广州新年诗会创始人黄礼孩先生，听他讲述他对诗歌、生命、自然、人类、生活的理解与思考。
让诗歌走向不同的空间与形式
　　记者：2021第十三届广州新年诗会已于1月31日落下帷幕，请问今年的诗会有哪些特点？
　　黄礼孩：2021年的新年诗会有几个特点，一是体量大，除了当天开幕式上智仁实验剧场首演法国著名诗人波德莱尔的《感应》之外，同时进行的还有诗歌声景艺术、交互数字诗歌装置、影像诗影展、自然空间诗学装置、诗人诗歌墙、诗景造境等动态及镜头的展示；二是时间长，一直从1月14日持续到1月31日，这是13年来，跨时最长的诗会；三是科技与人文的结合，从移动的舞台到诗歌的数字光影，再到声景诗歌的呈现，都与科技有一定的关系，目的是让读者感受诗歌新的魅力。整个诗会从诗歌墙的静态到光影的动态，试图打破“从诗人到诗歌”的呈现方式，探索诗歌可能的边界，让诗歌艺术走向不同的空间与形式。
　　记者：今年诗会的主题是“自然，一切事实”，您确立这个主题是出于什么样的思考？您如何理解当下的环保理念？
　　黄礼孩：人类的生活史是瘟疫、流行病和传染病伴随进行的历史，也一直是人类的文明史对抗瘟疫的历史。人与自然的发展史，有时处于一种可持续的平衡中，但也会以一种破坏性的方式进行。人与自然的关系史，绝不仅仅是危机与灾难的历史，同样也是人与自然的联系以及自然环境的默然再生的历史。
　　今日，我们得重新审视人与自然关系所带来的极其广泛的世界，去思考这一相互关系之间的巨大影响。为什么人们不断致力于建设人和自然相融合的环境政治，但人与自然的关系仍然时时呈现出不稳定和大量令人惊奇的现象？我们必须到历史中去寻找新的答案。
　　人类是宇宙精华、万物之首的自我幻想，把人类带入了歧途。人类的命运取决于我们与自然的新关系。后疫情年代，从自然主义和人类中心主义等多重角度去观察我们当下的生活，是我们每一个人的事情。人与动植物都是自然之子。只有跳出自家的文化圈子，去反观自身，去思考自然与生态伦理的关系，我们才能找到出口，才能进入时间的深处：恢复自然理想的神秘的再生能力，找回人在地球上安全、舒适的栖居。
诗歌就像建筑，寻找着场地的意义
　　记者：广州这座城市，文化厚重，发生在CBD珠江新城的新年诗会是广州新的文化坐标，这让广州成为全国第一个坚持13年举办新年诗会的城市，影响广泛，为城市赢得美誉和精神高度。您觉得当代社会生活拥有一场别开生面的新年诗会具有什么意义？
　　黄礼孩：珠江新城的建筑群给城市带来新的景观，它本身也是一种文化，一种看得见的实力。但除了硬件，我们也得有软实力。当今时代，各种文化不断涌现，文化通过不同载体来表达，五花八门。毫无疑问，现代诗歌是当代文化的开路先锋，它是看不见的力量。
　　每一个人都受制于自己的生存环境、教育程度、经济状态、社会治理，所以更多的人看到的是日常的生活秩序。诗歌是没有被商品化的稀缺存在，但它时时被忽略。我们的生活已经被教育为“凡是有用的才有价格”。“有用”让人看不见更宽广的“无用世界”，人被物化，人的世界也就彻头彻尾固定于某个圈层。
　　我们应该知道，人生来是为了审美，人有思索生命意义的权利，仅仅活着是最低层次的要求。一座城市也这样，它首先得有历史的文脉和未来精神的高度，得有自己的气质和从文化中辨别出来的身份，而诗歌正好是城市空间与时间共生的心灵记忆，同时也是世界的洞见与想象力的光芒。从这个层面来说，社会生活需要诗歌加以塑造。
　　广州新年诗会，为那些渴望却找不到精神之乡的人开辟了新的途径。一个渴望审美的人对诗怎么去爱都不过分。城市生活需要那么一个个心动的瞬间，让中国当下的文化抓住自己的新形象，同时提供另一种方法。
　　记者：广州新年诗会被誉为“广州文化名片”，我们观察到，“珠江花城”楼盘项目连续三年作为协办方参与广州新年诗会这个文化公益事业，我们知道，在诗歌处于边缘化的今天，诗会得到商业赞助是十分困难的，您怎么看待这种合作？
　　黄礼孩：广州新年诗会，它是一个精神与物质同在的互文关系，既考虑合作方的品质，也讲究诗性的内在诉求。我最初接触“珠江花城”这个项目时，了解到他们想追求一种诗性的栖居，他们也用诗歌来表达对生活、生命、自然、时代的感受，表现在文化上是一种心灵高度与企业温度。有内在共振的事物会走到一起。也许是诗歌女神暗中的牵引，新年诗会与“珠江花城”相互遇见。
　　诗歌就像建筑，它寻找着场地的意义。“珠江花城”的初衷是建造一座宜居的文化大城，而诗歌是文化最先锋的力量，所以他们首先想成为诗歌这个精神的建筑师，之后才是花园的建筑师。“珠江花城”通过诗歌这个方向去发现一座花园的风格，某种意义上来说就是美的缔造者。我想，应该是“珠江花城”发现当一栋房子成为艺术品时，它已经不仅仅是“家”，它也许就是美妙的诗歌。所以合作，重要的不是相互之间回报的尺度，而是相互之间精神的一致与默契。对于广州新年诗会来说，有美学之心的机构过来支持，它传递了一个这样的理念：我们必须为我们居住的广州创造诗意的场所，它来自文化的敏锐和温暖的拥抱。
经典诗歌是一个潜移默化的存在
　　记者：2021年，我们依然受到疫情困扰，各行各业充满了考验，在这样的社会环境下，文学艺术能发挥什么样的作用？
　　黄礼孩：2020年是灰暗的一年，2021年疫情依然困扰着我们。无论这个世界遭遇什么，生活还得继续。新的一年，我们得寻找到新的能量支持我们。无论灾难如何深重，爱、希望、信念得在生活中出现，这需要真正触动心灵、慰藉心灵的文学艺术来引导我们。自然之道，有时候我们很难理解，但人类的生存之道，得在公平、正义和审美的光辉下进行才有希望。文学艺术只有在与平等以及真、善、美相结合时，才有方向的意义。自然的危险与人类的迷失呼唤诗歌在场，它关乎神性、灵性与人性的融合和复苏。经典诗歌是一个潜移默化的存在，它不是直接的炮火，但作为文雅之事，是风度，也是深度，就像顾城说的，“诗是理想之树上，闪耀的雨滴”。
　　记者：有什么样的时代就有什么样的诗歌，诗歌是时代的记录与反映，但现在很多年轻人不愿意把时间花在经典书籍的阅读上，而是更多地被互联网快餐文化所吸引，对此您怎么看？
　　黄礼孩：今天面对的世界和人类生活已经不同于以往，科技的进步拓展了生活的疆域。互联网数字时代，人自愿或者不自愿地为科技所裹挟。从娱乐上来说，人类开发的电子游戏精彩夺目，还有各种玩乐的花招层出不穷。因为数字科技提供了巨大的魔力，想让学生专注于经典图书的阅读，十分困难。但未来科技再高歌猛进，它的源头还是在经典的书本上，知识来源伟大的书本，思想来源伟大的书本，心灵同样来源伟大的书本。所以说，要拥有不朽的生命力和想象力，还得去书本里寻找。
　　诗歌从遥远的时代走来，在发展中不断地更新诗歌语言，成为一种繁茂生长的艺术，如果年轻人意识到创造的天赋来自诗歌，或许他们会重视起来。当代诗歌这个行当其实乐趣无穷，在里面可以找到从诗歌衍生出来的心灵上的朋友和生活美妙的去处。诗歌的使命是创造美好的人，要想让自己成为丰盈的人，那就从现在起，去读经典之书，比如去读这五十年来获得诺贝尔奖的诗人、作家的书，至少，你可以把整个世界通过有能量的文字融入你的内心。
□南方农村报记者 陈会玲 摄影 游坚
　　2021年新年诗会诗剧《感应》。