| 广州花事 |
　　20世纪初期，中国画坛上有“岭南三杰”之称的高剑父、高奇峰、陈树人，在广东创立了“岭南画派”。岭南画派以粤港澳画家为主要成员，与京津画派、海上画派三足鼎立，成为新派中国画的代表之一，其宗旨是建立现代国画，倡导艺术革命，折衷东西，融会古今。作品多画中国南方风物风光，以兼工带写、彩墨并重为特色，采用“没骨法”和“撞水撞粉”法，章法、笔墨不落陈俗，形成了独特的艺术风格与审美标准。
　　追溯岭南画派的源流，不能不提到清末广州的一座园林——十香园。这座庭院式园林，位于当时的番禺县隔山乡（今海珠区昌岗街道），兴建于清同治三年（1864年），是画家居巢、居廉（合称“二居”）创作和授徒之所。居巢和居廉是堂兄弟，两人相差17岁，居廉起初追随兄长学艺，岭南画派创始人高剑父、陈树人则师从居廉，在十香园开始艺术生涯。由此，“二居”被尊称为“岭南画派启蒙祖师”，十香园被誉为“岭南画派发源地”“岭南画派的摇篮”。
　　居巢（1811—1865），自幼学画，少年时即享有画名，擅长国画，涉及山水、花鸟、草虫、人物等题材，尤其精于草虫，同时在书法、诗词上也有较高造诣。居廉（1828—1904），20岁起随居巢学画，擅长画花鸟、草虫、人物，能用指头作画，后博取众家所长，在继承“没骨法”的基础上，广泛运用“撞水”和“撞粉”法，自成一家。居氏兄弟早年随广西按察使张敬修（东莞人）于桂林军中任职，但并未具体事务，主要是作画、授徒。据称，“二居”在广西自由自在，常常到野外写生，追逐花鸟草虫描摹作画，务求神似。清道光三十年（1850）年，张敬修辞官退隐，回东莞兴建了后来成为“广东四大名园”之一的可园，居巢、居廉随同于可园、道生园（两园相隔仅数百米）居住，道生园主人张鼎铭（张敬修之侄）对居廉十分敬重，曾专门派人搜集奇花异草、雀鸟虫鱼提供写生之用。这一时期，是居氏兄弟艺术创作的兴盛期。
　　清同治三年（1864年），张敬修在可园病逝，居氏兄弟回到故里——广州府番禺县隔山乡，修建了一座供自己创作和授徒的庭园，也就是十香园。十香园，因园中种植有素馨、茉莉、瑞香、夜来香、鹰爪、夜合、珠兰、君子兰、白兰、含笑等十种香花而得名，但并不限于这十种花，还有各种花草树木，琳琅满目，堪称一个私家植物园。十香园其实是由居巢先前的画室“啸月琴馆”（又称“隔山草堂”）扩建而成，整体上模仿可园，建筑面积并不大，约690平方米，设有今夕庵、啸月琴馆、紫梨花馆等，外面就是隔山涌（海珠涌）。遗憾的是，十香园建成的第二年，居巢便因病辞世，安葬于瑶溪（今海珠涌中段）之畔。
　　自同治四年（1865年）开始，居廉长期生活在十香园内，以作画、卖画和授徒为生，再未离开，直到清光绪三十年（1904年）逝世。十香园的香花芳草，以及雀鸟、池鱼、昆虫等，带给他无限的创作灵感与题材，他的《十香图册》《花卉草虫图》《群芳竞妍册》《二十番花信风图册》等作品，均是深入观察体会的精品佳构。据高剑父回忆，居廉常常于花丛草丛、豆棚瓜架之间观察动植物的形态，甚至会在夜里挑灯引诱草虫，“专向大自然里寻找画材，以造化为师”。
　　十香园以“蒙馆”的形式授徒，居廉的教习方法，打破了传统的一对一师徒模式，同时有多个学生学习，不光在室内临摹，还时常到户外写生，现场活学活用，颇有新学意味。无论是绘画技巧还是绘画观念，居廉都是一个革新者，可以说开启了美术教育现代化的探索，他所培养的学生，包括杨元晖、陈芬、李鹤年、陈鉴、伍德彝、张纯初、容祖椿、梁鹤巢、关蕙农、高剑父、陈树人、周绍光等，每一个都是岭南乃至中国画坛上响当当的人物。20世纪20年代，广东将近八成的美术教师都源出十香园。因此，说十香园是近代岭南美术的发祥地，毫不虚言。
　　居廉去世后，十香园由其后人管理。“抗日战争”期间，园中建筑遭到了严重破坏，今夕庵、啸月琴馆被拉塌了。20世纪50年代，广州美术学院建设时，之所以选址于昌岗，就因为靠近十香园。1999年，居氏后人将十香园捐献给广州市政府。2000年开始，十香园修缮工程启动，至2010年全面修复完成。现今的十香园，基本已恢复原貌，其中“紫梨花馆”为保存下来的建筑，是居廉生前设帐授徒的场所，门口的匾额为晚清书法家、居巢之孙居秋海所题，另有一块留存下来的“十香园”匾额为著名书法家、篆刻家杨其光于清咸丰辛酉年（1861年）所书。此外，园中设有《“十香园”与居巢、居廉》专题展览，从中可以了解十香园历史以及“二居”生平事迹、创作特色和艺术成就。
□安石榴

　　居廉笔下的金粟兰与石蛙，夜来香与黄蜂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 广州艺术博物院供图