| 有此一说 |
　　在中国博大精深的语言文化中，方言俗语与汉语成语犹如两颗璀璨的明珠，各自闪耀着独特的光芒。潮州方言中的“弓龟食鳖”这一俗语，与汉语成语“证龟成鳖”虽然都有“龟”和“鳖”，其含义却风马牛不相及，它们在不同的语境中展现出了各自不同的魅力。
　　“弓龟食鳖”，潮州话发音中“弓”与“经”相同。所以，“弓龟食鳖”规范应写作“经龟食鳖”，意指某人总是经心设事、想方设法地去占他人便宜，与潮语口语“张食人”“经食人”近义。这里的“龟”和“鳖”并非字面意义上的动物，而是被赋予了特定的象征意义。在潮州人的眼中，“龟”往往代表着憨厚、老实，而“鳖”则象征着财富或利益。因此，“经龟食鳖”可理解为“经食龟鳖”，它形象地描绘了一种通过不正当手段获取他人利益的行为，带有明显的贬义色彩。如：“某某某经龟食鳖，你跟他做生意要千万小心！”“认识这种经龟食鳖的小人，真是三生有幸。”
　　然而，当我们深入探究这一俗语的起源时，不难发现它背后所蕴含的社会文化背景。商业活动在潮汕地区历来活跃繁荣，人与人之间的交往频繁而复杂。在这样的环境下，一些人为了谋取私利，不惜采用各种手段去占他人的便宜，故意侵犯他人利益，这种行为自然会引起人们的不满和谴责。于是，潮州方言“经龟食鳖”这一俗语便应运而生，成为潮汕人对这种不良行为的生动描绘和有力批判。
　　如果说“经龟食鳖”是潮州方言俗语中的一朵奇葩，那么“证龟成鳖”这一汉语成语则以其独特的哲理和深刻的寓意，成为了中华文化宝库中的一颗瑰宝。
　　“证龟成鳖”结构上与“经龟食鳖”一样，它是一个动宾式结构的汉语成语，其中“证”是动词，意为证明；“龟”和“鳖”则是名词，分别代表两种不同的动物。整个成语通过一种荒谬的论证方式，生动地揭示了那些为了证明自己的观点而不惜歪曲事实、混淆是非的人的丑恶面目。这种对事实的尊重和对真理的追求，正是中华文化中“求真务实”精神的体现。“证龟成鳖”通常用作谓语或定语，表示故意歪曲事实、混淆是非的行为。例如：“某人为了一己之私，常常证龟成鳖，混淆视听。”
　　该成语最早出自宋代苏轼的《东坡志林·女妾》：“晋武帝欲为太子娶妇。卫瓘曰：‘贾氏有五不可：青、黑、短、妒而无子。’竟为群臣所誉娶之，竟以亡晋。……俚语曰‘证龟成鳖’，此未足怪也。以此观之，当云‘证龟成蛇’……”苏轼在这个故事中，讲述了一个关于辩论的趣事：有人为了证明自己的观点正确，竟然将一只乌龟硬说成是甲鱼（鳖）。这种明显违背事实、混淆是非的做法，自然引起了人们的嘲笑和讽刺。于是，“证龟成鳖”这一成语便由此而来，用来形容那些故意歪曲事实、混淆是非的行为。
　　通过对“经龟食鳖”和“证龟成鳖”语言现象的辨析，我们不难发现，潮州方言俗语与汉语成语在表达方式和文化内涵上既有相似之处，又有各自独特的魅力。
　　□谢岳雄