岁月悠长，积淀丰厚。“一元复始，万象更新”，是哲学；“昨夜斗回北，今朝岁起东”，是天文；“弟兄团拜处，归去愿成行”，是礼仪；“桃符呵笔写，椒酒过花斟”，是民俗……作为内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”近日被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
　　百节年为首，四季春为先。春节由来已久，如果从虞舜的传说算起，已有4000多年；如果从汉武帝时重申“夏历建寅”算起，正月初一过年的传统也已持续了2100多年。
“过年”的认同感和延续性
　　中国递交给联合国教科文组织的申遗文本中，如此阐述“春节”：
　　“春节，在中国农历第一个月的第一天，标志着新一年的开始。在这时，人们会开展各种各样的社会实践活动，主题是迎接新年，祈求好运，庆祝家庭团聚，促进社区和谐。这种庆祝的过程被称为‘过年’（跨越一年）。
　　从腊月二十三起，人们开始打扫房子，贴春联和年画，储备粮食并准备食物。除夕夜，一家人聚在一起吃饭，熬夜迎接新年。在节日期间，人们穿着新衣服，祭天地和祖先，并向长辈、亲戚、朋友和邻居致以新年的问候。节日活动包括社区举办的庙会、社火和灯会，一直持续到正月十五。”
　　申遗文本中特别强调：“‘过年’为中国人提供了一种认同感和延续性。这一项目体现了中国人世代相传的多种社会习俗，体现了中国人的道德规范、对家庭和国家的热爱。它还体现了人与自然和谐相处、人与人和谐相处的理念。”
春节活动涵盖多项非遗
　　春节活动涵盖口头传统、社会实践、仪式庆典、传统手工艺等多项非遗，体现了中国人对于文化时间与自然时间和谐关系的深刻认识。这种植根于人与自然和谐共生理念的知识和实践体系，在不同历史阶段，对中国人的文化生活发挥着重要作用。
　　春节传统年俗文化是一个立体性的、复合性的、连续性的、阶段性的中国大年节民俗文化，具有纪念节日、祭祀节日、庆贺节日、社交节日、娱乐节日等复合特点。
　　其时间从腊月开始，直至元宵，有的地方到二月初二龙抬头日，中间历经腊八节、祭灶节、除夕、春节、立春、祭财神、人日节、元宵节等。
　　内涵包含祭神、敬祖、祈年、贺春、驱疫、避邪、求吉、游戏、联欢等习俗；涉及年货的生产与集市销购、团圆年夜饭、春节年食、过年服饰、环境美化等物质民俗；包含家族团聚、亲朋拜年、年节礼仪等社会民俗和祭祀、信仰、禁忌、说唱、游戏、民艺等精神民俗。
　　可以说，春节实质上是中国人衣、食、住、行、用、乐民俗生活方式的集中体现，表达了对“福禄寿禧财”人生理想的美好追求，是“仁礼和信孝”人伦关系的心理需要，也是国情、族情、乡情、民情、家情和亲情的最集中和最强烈的一次升华。
岭南春节特色鲜明
　　申遗文本指出，“春节”在全中国范围内广泛实践。一些代表性社群参与庆祝春节的具体活动，这些文化活动涉及全国多个地区，其中就包括广东的佛山市和广州市越秀区。
　　岭南地区春节习俗的传承有着深厚的民间基础。作为第五批国家级非遗项目，“行花街”是岭南广府春节习俗。每年农历腊月廿八左右至除夕夜之间，人们聚集在特定场所，举行以花卉为主要载体，以年俗文化、花卉文化、商贸文化为主要内容的辞旧迎新、祈福贺岁活动。广州越秀区的行花街素有“百年花市”之称。
　　在佛山，行通济则是当地群众广泛参与的大型民俗活动，“行通济、无闭翳”的谚语在佛山流传了数百年。农历正月十六，佛山民众成群结队，步行至通济桥，或在社坛焚香烛、烧炮仗，或步入南济观音庙烧香，参神叩拜。然后购买“行运风车”，拿着游行于通济桥上，象征“时来运转”。
　　作为首批国家级非遗项目的佛山木版年画，已有600余年历史，与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊的年画齐名，成为中国四大木版年画之一。在代代传承人的努力下，这项古老非遗正摇身变成年轻人追捧的“国潮IP”：有一个亿小目标的“财神”、逢考必过的“考神”、求姻缘的“脱单神器”……年画里的“诸神”都被赋予了时代意义，重新焕发生机。
□南方农村报综合新华社、光明日报、南方日报、羊城晚报等