| 非物质文化遗产 |
　　“戴上面具是神，摘下面具是人。”在“中国化橘红之乡”广东化州，流行一种独特的民间面具舞蹈——跳花棚。虽然这种舞蹈属中国傩舞系列的代表之一，但是并不被人熟知，化州地方志略有记载：“觐光门外沙洲为棚，城乡社会择善歌者，着童子傀衣、傀巾，夤夜持铃合歌合舞，奏鼓乐，上下坛场缓步。”据专家学者考证，“跳花棚”起源于福建福州，随人口迁移传入化州地区。时至今日，化州的“跳花棚”不但保留了传统“傩”的色彩，还集面具戏、歌舞、喃唱等于一体，形成了古朴粗犷、明快轻松、幽默夸张的独特风格。2011年，化州“跳花棚”成功入选国家级非物质文化遗产。
　　我国古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀。《明会典·社条》记载：“凡各处乡村人民，每里一百户内立坛一所，祀五十五谷之神，专为祈祷。”社的核心是人，无人不成社。在社祭中，长幼有序，男女有别，分担不同角色。跳花棚的组织人员和演员，均为本村村民，称之为“社丁”。准备活动安排在“吃艺日”前四天开始，由村里德高望重的老人在两村中间的跳棚坡上定点，然后用竹木搭成框架，上面用禾草搭成高一米、宽五米、深四米台面规格的跳棚台。同时，在村中挑选十六周岁以上男性，女性不能介入，演出者数十人，集中“会聚”(排练)。村中女性则主要负责宰杀鸡鸭和准备食物，并通知亲朋和制作粤西传统小吃米籺。
　　到了正日子那天，一幅剪纸横挂在跳棚台的正门上方位置，用几许红纸扎成的花堆在台前门下的下方位置，当地民间信仰供奉的神仙：土地公、康公等悬挂于棚壁幕布上。焚香供拜、接神安座后，正式“开棚门科”表演，由“五鬼仔”（沙刀、耙头、缨枪、钺斧、纸钱）分别手持沙刀、耙头、缨枪、钺斧、纸钱于台门前面的地下跳演，接着根据固定的科本次序，分别完成了“小孩儿科”“道叔科”“秀才科”“后生唱歌科”“依前科”“陈九科”“锄田科”“钓鱼科”“判官科”“监棚科”“送虫科”“量棚科”“参八仙科”“拆棚科”“独脚和尚”等整套科本的仪式活动，三十六个人物角色轮番上场，演出时间常达一整夜。演出内容主要是神人沟通、农事耕耘、男女之情等，过程中既有道师请神安座的庄严肃穆，也有台词动作的滑稽搞怪。
　　俗话说，无面不成傩。傩面具作为傩舞、傩祭、傩戏中使用的道具，是傩文化不可或缺的部分。
　　跳花棚传承人张振谦认为，在传统跳花棚中，具有五个标志性的特色元素：面具、舞步(大八字蹬跳)、音乐、服饰和道具，其中面具是排在第一位的。跳花棚表演时，各科人员头戴樟木雕刻而成的面像，在形态塑造上，根据不同的人物身份、地位，可以塑造道士、判官、关公等不同的角色，不同的人物有不同的颜色、不同造型的面具以及道具，非常容易辨认。“跳花棚”戏剧演员服饰多有“红头巾”“红腰带”元素出现，比如常见的道叔面具，一般为浅粉红色的底，用绿色与黄色作为相间的头冠，在演出的过程中，手里握着红色的绸带。耙头的面具为黑色偏墨绿色的底，在头的两侧各有一个尖尖角，手里握着一把三尺长的镰刀。
　　一阵鼓乐徐徐响起，只见一群舞者头戴面具，身穿古袍服，手执道具，形象原始粗犷，踩着锣鼓节奏，时而高举锄头，时而挥舞钺斧，时而甩动沙刀，欢腾跳跃，载歌载舞，齐声喃唱，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安……透过这些形态万千的面具，仿佛能看到世间万象，感受人生百态。　　　　　　 □黎江毅