| 民俗撷英 |
　　“五月五日岚气开，南门竞船争看来。”岭南水乡，河涌纵横交错，湖泊星罗棋布，为龙舟活动提供了得天独厚的自然条件，龙舟文化源远流长，龙舟运动兴盛不衰。在历史的长河中，龙舟在不同的地域环境中衍生出不同的形态。岭南龙舟带着水乡的飘逸和灵动，从湿热的南方城市出发，一路向北，直至抵达北方寒冷之地。
　　“竞渡齐登舢板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。”岭南先民筚路蓝缕，引水成河、以河护村，生产出行以木舟代步，农闲时节以小船竞渡为乐。到了五六月份，为生活辛苦奔忙的人们，终于可以抛开杂事，花费心机将船只装扮成龙的模样，在水上来回穿梭，以此祈求风调雨顺、平安顺遂。清朝屈大均在《广东新语》记载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。”屈原投江后，百姓划船相救，此后端午划龙舟便多了纪念屈原的意义。几经演变，划龙舟、吃龙船饭、洗龙水成为岭南人们纪念屈原的重要方式。
　　“初五日，饮黄雄酒，观龙舟。”龙舟竞渡的场面热闹非凡，观龙舟是岭南民众不可或缺的活动。修长的龙舟上，龙头高昂，龙尾翘动，船桨翻飞间，水花四溅。鼓手在船头奋力击鼓，节奏明快有力，两岸观者云集，呐喊助威声此起彼伏，与龙舟上的号子声交织在一起，构成了一幅充满激情与活力的画面。
　　在岭南，龙舟不仅可以划，还可以唱。“龙舟歌”是粤语方言流传最广、影响最大的歌谣之一，表演者通常以一根长棍作为标志，棍的顶端精心雕刻着精美的小龙船，边敲击节奏边演唱，完全不需要借助其他乐器。这些街头艺人常常活跃于岭南茶楼、乡渡码头，或是村落中枝繁叶茂的大榕树下。流传至今的经典歌谣《龙舟歌》，腔调质朴自然、流畅婉转，充满了浓郁的岭南乡土风情。
　　如今到了每年端午假期，岭南龙舟竞渡一次次全网“出圈”，各种“龙舟漂移”视频登上热搜榜单，已成为近年方兴未艾的“国潮”新常态。桨与浪的和鸣，速度与激情的碰撞，见证着珠三角一个个乡村的历史变迁。
　　踏浪前行的龙舟并未局限于南方的水乡，随着南北文化的交流融合，龙舟逐渐传至黄河流域。但在中原地区，尤其是远离江河湖泊的内陆地带，缺乏可供龙舟竞渡的宽阔水面。于是，聪明的人们创造出了旱龙舟这一独特形式。旱龙舟通常由竹木扎成龙舟的形状，比传统龙舟短小，龙头用良木雕刻，造型精致，由额、角、眼、嘴、须等组成，额头方正，角是肉角，两眼外突。外表同样装饰得五彩斑斓，与水中的龙舟高度相似。表演者身着鲜艳服装，或抬着旱龙舟，或在龙舟内模仿划船的动作，在陆地上进行“竞渡”表演。手中的“船桨”舞动出各种花样，配合着欢快的音乐，“划动”龙舟前行，最先抵达终点并成功击鼓抢红的队伍为胜。这种表演形式虽然没有了水面上的速度与激情，但却以其独特的艺术魅力深受中原地区民众喜爱。宋代《武林旧事》《西湖老人繁胜录》相关记载，在一些重要节日或庆典场合，旱龙舟表演常常是不可或缺的节目，并常与踩高跷、跑竹马、村田乐等结对沿街演出，其规模“簇拥前后，连亘十余里”。
　　在更为寒冷的北方地区，冬季水面冰封，一片银装素裹。冰龙舟便应运而生，成为冬日里一道独特的风景线。冰上龙舟起源于古代的冰床，现代人把冰床改造升级，使之速度更快，协作性更强。
　　冰龙舟一般以钢材或木材为骨架，分别在龙头、龙尾的底部以及龙身的两侧设置有冰刀，龙身由多节舟体组成，在每节舟体中部设置有坐板、踩板和刹车装置。比赛时，表演者身着鲜艳服装，在冰天雪地的映衬下，手持特制的冰桨，在冰面上奋力划动，冰刀与冰面摩擦，发出清脆的声响。冰面上，数条冰龙舟齐头并进，由于冰面的摩擦力小，冰龙舟的速度往往更快，这也使得比赛更加紧张刺激。冰龙舟的出现，不仅让北方的人们在冬季也能体验到龙舟竞渡的乐趣，还将龙舟文化与北方独特的冰雪文化完美融合，拓展了龙舟文化的内涵与外延。
□黎江毅