蝉鸣荔熟季，一年高考时。岭南的盛夏，热浪沿着校园围墙的曲线缓缓流淌，高三教室里，此起彼伏的翻书声如珠江涨潮时细密的浪涌，裹挟着少年们滚烫的期冀。伏案疾书的学子或许不曾察觉，现代化教室的炽热灯光，与千年前岭南书院里摇曳的烛影在时光长河中悄然相遇。不同的时代，相同的乡土，织就了岭南跨越千年的状元文脉。
　　“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”千百年来，中状元者为“大魁天下”，老百姓把状元比作文曲星下凡，是读书人的最高荣誉。在岭南，崇文重教的基因深植于每一寸土地。青砖黛瓦的古村落里，书院与宗祠比肩而立，镬耳墙上雕刻的“状元及第”浮雕历经风雨仍熠熠生辉。广州番禺的余荫山房，曲径回廊间藏着挂榜山与文昌阁，当年的学子在此“闲门向山路，深柳读书堂”。佛山南海的九江烟桥古村，石板路上曾留下无数赶考书生的足迹，村口的荔枝树见证了一代又一代少年负笈远行。每逢重要节日，岭南的宗祠的老人便戴起老花镜，为孩童讲述伦文叙“一门四进士，父子魁三元”的传奇故事。端午龙舟竞渡时，船头要高悬“文曲星”锦旗，祈求魁星点斗，金榜题名。岭南以独特的文化习俗，让崇文重教的精神薪火相传。有数据可查，广东历史上出现了九位状元，清人屈大均曾经感慨：“其卓然首魁天下者，在唐有莫公宣卿，在宋有张公镇孙，在明有伦公文叙、林公大钦。”
　　“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”在古代的科举制度下，一名状元的产生，需要经历乡试、会试、殿试层层选拔，实属万里挑一。岭南地区长期属于“蛰居之地”，培育一名状元更是难上加难。珠江浪潮永不停歇，自强不息的岭南人用骨子里的倔强书写着文脉传奇。唐代的莫宣卿，年仅十七岁便蟾宫折桂，是两广的第一个状元，也是我国科举制度时代最年轻的状元。《广东风物志》赞莫宣卿“甲第开南国”，《广东历代状元》称莫宣卿是“少年状元，惊震皇都”。那时的岭南，在中原人眼中尚属蛮荒之地，莫宣卿的出现如同“我本南山凤，岂同凡鸟群”，打破了人们对岭南的偏见。当他衣锦还乡时，整个岭南都为之沸腾。在莫宣卿的家乡封开县，人们每年举行“状元诞”，各种醒狮队伍、飞马报喜方阵轮番登场，还有村民扮演成状元郎现场宣读高考成绩，激励着一代又一代学子通过读书改变命运。
　　“云何一点思亲志，化作岭南戏采人。”岭南的街巷深处，斑驳的宗祠墙壁上，“孝悌忠信”的家训牌匾历经岁月仍熠熠生辉，百年风雨中，这些箴言如无声的教诲，滋养着一代代岭南人的品格。简文会是南汉乾亨四年状元，官至尚书右丞，史书记载：“为人耿直”（《广州府志》），“洁己爱民”（《南汉书》）。为缅怀这位刚正不阿的状元，后人于其故里南海县黎涌村凿建状元井以作纪念。历史的巧合令人称奇，在简文会离世六个世纪后，同样是这片土地，明代状元伦文叙横空出世，其声名远播，续写了岭南的状元传奇。张镇孙是南宋咸淳七年状元，始终恪守本心，元兵南下，张据兵坚守广州，城陷被杀，文天祥曾撰文歌颂其事迹。广州人民为张镇孙故居立了状元牌坊，将他原来住的街改名为“状元坊”，后人有诗赞张镇孙：“赵家国变心无二，庾岭魂归性独坚。庙貌千秋崇祀典，芳名留与后人传。”粤西状元林召棠不愿为官，退归乡里讲学，撰写《治家格言》，教育儿孙时刻要牢记：“食饭当思耕田人之苦，著衣当思织布人之劳。”梁耀枢是清同治十年状元，眉清目秀仪表堂堂，人称“金玉君子”。梁耀枢为官清廉正直，一身正气，力主清除科场积弊，端正士习文风：“常谓文衡之责为朝廷得人，于士习文风，尤加警敕。”
　　状元文风，山高水长。翻看《岭南状元传及诗文选注》，这些从岭南烟雨中走来的状元郎，以笔为剑，在科举场上披荆斩棘；以文为舟，在历史长河中留下璀璨印记。有些故事，不必说尽。岭南的状元文化，正如同珠江的水，生生不息，从历史深处奔涌而来，又融入时代浪潮，激励着无数岭南儿女逐梦前行，续写新的华章。　　　　　　　　□黎江毅