| 快评 |
　　“回到家乡来，做些力所能及的事。”近日，央视新闻播出了王旭潭的故事：大学毕业后，他在上海成了一名建筑师。十多年后，在外工作的他回到老家湖南娄底双峰，将家中荒废的猪圈改造成艺术馆。这座艺术馆里，会展出方言系列的书法、画作、陶瓷……他说每个走出村子的年轻人都有回馈家乡的方式，他希望通过做展览“播一颗种子”，唤醒村里孩子对外界的好奇。
　　猪圈从喧嚣到渐归沉寂，从被废弃到变身艺术馆，这种“小变化”里，其实藏着时代的“大变迁”。据王旭潭回忆，小时候家里养了三四百头猪，一到下午4点放学回家就得帮手干活，汗水混着猪的粪水浸满全身，满是“辛苦的味道”。如今，家里的猪圈被废弃，一方面固然是因为家里长辈老去、体力不复盛年，但更重要的原因是养猪产业在进化：因环保经济等因素驱动的规模化、工业化，家庭作坊式的猪圈自然盛景不再。比如，前不久湖北一栋26层的养猪大楼出圈，一套专业化系统就花掉了2000万，年出栏量预计可达60万头。
　　而除了产业变化，农村的“老去”与“瘦了”也是这种变迁里的常见图景。不少农村人洗脚进城，数量庞大的年轻人奔向远方，“人户分离”现象大量存在，留在农村里的大多是以老人为主体的“386199部队”，几乎每一个农村出身的人，都被卷进了“乡土中国”向“离土中国”转变的洪流中。说起来，你很难把这种变化简单地概括为“好”或者“坏”，但有些逐渐淡去的东西，确实让人感到遗憾。比如随着年长一辈逐渐走向生命的终点，方言以及背后独特的乡土文化的流逝让人唏嘘与感喟。
　　诚如媒体分析的那样：如今的中国乡村，物质生活改善肉眼可见，精神生活提质悄然而至，从“讲生产”到“重生活”，中国乡村愈加注重精神生活。从文明的角度看，打上浓浓农耕印记的农村文明，其实是一种“静”的文明，农业系于土地的特性，让农人获得了一种定力，人变得安土重迁、讨厌迁徙。但我们的祖先毕竟经历过“动”的文明阶段，采摘、游牧、狩猎是祖先安身立命的技能，年轻人渴望走出去，其实是镌刻在骨子里动的DNA在召唤。于是，在这种人口不断的“走出去”与“归来”的流动里，产生了源源不断的发展红利。
　　从这个意义上讲，见过了外面世界、在建筑领域具备专业素养的王旭潭回到家乡，为村民乡邻“观世界”提供了一种供给的可能，而这正好可以契合到村民向往外部世界，希望扩大认知边界的精神需求：对老年人而言，这是一种美好的愿望；对小孩来说，则可能是打开未知世界的一次启蒙。最为关键的是，在供需之间，王旭潭找到了方言这个近乎完美的连接密码。比如“猪大三百斤，鱼大没得称”为例，初看只是觉得这体现了农耕文明的智慧，但他从事海洋工作的叔叔告诉他，原来海里最大的鱼有十万多斤。观过世界后，再把这种认识讲出来，就会有完全不一样的领悟。
　　作为晚晴中兴名臣曾国藩的故乡，娄底双峰一直有耕读传家的传统，用王旭潭的话来说，在老家那里“钱挣得多的，不会成为大家的榜样。谁读书多，谁的知识多，才会成为榜样”，这种理念其实也是农村农人对精神粮食渴望渴求的一种呈现和表达。更进一步来看，这未尝不是众多农村进入发展新阶段后的“共同画像”。
（作者墨攻，时评人）