吴君是无愧于深圳作家这个称号的，因为我们从她的小说中一眼就能看出她有着多么强烈的深圳情结。她在深圳一定是喜爱走街串巷的，也一定熟悉深圳的东南西北，因此常常直接以真实的深圳地标作为小说的标题，比如百花二路、樟木头、关外，哪怕她要书写深圳与香港的微妙关系时，也是将香港的皇后大道拿来做了小说标题。她写深圳地标，就是在写深圳人，写这些地方不断行走的深圳人，写深圳人的愿望、追求、失落、伤感和欢笑。吴君是把深圳地标当成深圳现实发展的坐标来对待的，她以其坚定的现实主义目光，犀利地观察这片空间上的瞬息万变，真实记录下深圳人的喜怒哀乐。
　　吴君对深圳地标的偏好可以说是她勘探深圳精神气质的一种特别方式。让我感兴趣的是，从写长篇小说《万福》起，再到这一次又一部新作《同乐街》的出版，她对深圳地标的偏好有了一个显著的变化。即从过去直接采用深圳真实的地标，变为要替深圳设计一个个虚拟的新地标——比如万福、同乐街。这一变化非同小可。在我看来，这件事本身就已经成为了吴君小说写作历程中的一个新地标。如果说吴君以往写深圳基本上写的是她面对深圳现实的沉思，她立足于现实的地标上，将目光往回看，追根溯源，既触摸历史的纵深，也叩问人性的幽微。那么，如今她对未来更加感兴趣，她的目光注视着远方，她在现实的基础上看到了希望的苗头，这种苗头在她的想象沃土里迫不及待地结出了新果。她把这样的新果转化成了深圳的新地标。当她设计出深圳新地标来书写深圳时，她的现实主义目光没有变，只是这目光里多了一分热烈和乐观的情绪。
　　这一次，吴君为深圳创造一个新地标，名字就叫：同乐街。
　　同乐街是一条记载着深圳改革开放历史的地方，在这里还保留着深圳改革初期所实施的独特的集体股份制合作公司生产模式，同乐街的原住民最初就是通过这种生产模式最早分享到深圳改革的丰硕成果。陈有光是同乐街的一位原住民，他这四十年来的人生经历真是大起大落。当年他的父亲担任同乐村委会主任，他本人是华南电子厂的中方厂长，尽享改革福利。但父亲赌博输掉了全家财富，陈有光自己又不能适应变化被改革的列车抛了下来，如今他赖吃赖喝，唉声叹气，他对所有的改革新举措都看不惯，动不动就说“做梦都想回到过去，现在太不好玩了”。陈有光显然是一个在深圳改革大潮的簇拥下出现的一种人物形象，具有特别的典型性。
　　吴君以往的小说中有着各种各样的典型性人物，她正是通过这些典型性人物看到了深圳的瞬息万变，她同时也深入这些典型性人物的内心世界看到了深圳的精神症候。吴君就是以这样的方式成为了深圳现实和精神的即时书写者。但是，吴君这一次不是专门来写陈有光的经历，她的目光不是往回看，而是要将目光投向远方。因此她从陈有光的现在写起，写他反正破罐子破摔，不仅自己不想办法干活，还要干涉儿子的学习，家暴妻子，成为彻底“躺平”的落伍者。吴君写陈有光的这些脸上很“无光”的事情，不是为了指责他，更不是为了嘲笑他，而是为他的处境而着急。因此她还写了一个“90后”的大学毕业生钟欣欣，她被社区派来专门帮助陈有光。社区领导认为，大家都奔赴在幸福的大道上了，决不能把陈有光一家人落下。年轻的钟欣欣就这样主动走进了陈有光的家门。
　　吴君的目光便由此出发，一路追随着钟欣欣，看她的满腔热情如何遭到冷遇，又如何采取迂回战术再次出击，她先与陈有光的儿子成为好朋友，后又解开陈有光妻子欧影的心结；她一点点拆除了陈有光心里的多重屏障，终于让“躺平”的陈有光站立了起来。站立起来的陈有光深为过去的作为而愧疚，他把父亲和儿子得过的奖状再次挂到墙上，因为这是他引为骄傲的本钱，他说他再也不想离开同乐了。同乐社区以及钟欣欣也舒心地笑了，因为陈有光终于与他们一起奔跑在致富的大道上了。吴君从这里看到了深圳的未来：要让每一片土地都有收获，要让每一个人都快乐。于是她创造了又一个深圳的新地标：同乐街。共同富裕，共同快乐——这就是同乐街的深刻寓意。
　　吴君的目光投向远方还表现在她是将“同乐”的使命赋予在一位“90后”的年轻人身上。她成功塑造了钟欣欣这一年轻人形象。她通过这一形象去展现当代年轻人的精神面貌。钟欣欣身上洋溢着青春和理想，又能脚踏实地，乐于到基层的社区去工作。她能积极面对困难，当然她难免还显得有些稚气和经验不足，但她能够虚心向长辈学习，在工作中得到了成长，也开阔了自己的精神境界。吴君也从钟欣欣身上看到了深圳的未来，这使她在小说叙述中保持着一种良好的写作心态，她一方面在书写钟欣欣的同时努力去体会年轻人的心理和情感，另一方面她将自己的目光置换成了钟欣欣的目光，让小说洒满了青春的阳光。“钟欣欣的眼睛继续望向前方，那如同铺满金子的海湾就在她的不远处，正轻轻地晃动着，翻动着银色的浪花”。这段话恰如其分地描述了吴君如今的写作状态：当她目光投向远方时，一定会在文学中给我们带来更多闪烁着金银色光芒的希望。
□贺绍俊